ملڪي سطح تي خواجه سرائن جي اهميت ۽ کين مهيا ٿيل سهولتون

زرعي معاشري ۾ موجوده  مختلف ٽيبوز صدين کان اڃان تائين ساڳئي شدت سان موجود آهن. انهن ٽيبوز مان هڪ اهو به آهي ته  گھر ۾ جڏهن ٻار جنم وٺندو آهي. ته گھر ڀاتين جون ڪيفيتون به ٻار جي جنس مطابق تبديل ٿينديون آهن . اگر پٽ ڄمي ته سموري گھر ڀاتين جي چهري تي خوشي واري ڪيفيت جھلڪي پوندي آهي. جيڪڏهن نياڻي ڄمي پوي ته نه چاهيندي به سمورن ڀاتين جي چهري تي رنج واروراڪاس لڪائڻ باوجود به لڪي ناهي سگھندو، ڪنهن نه ڪنهن صورت ۾ جهلڪي پوندو آهي. پر ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن گھر جي ڀاتين جي حالت  مرڳوئي مجرمانه ٿيو پوي، جڏهن ان گھر ۾ پيدا ٿيندڙ ٻار نه پٽ هوندو آهي نه وري ڌيءُ ، اهڙي گھرن ۾ ان وقت قهرام مچي ويندو آهي. نه صرف سمورو گھر پر سمورو معاشروبه اهڙي ٻار کي قبول ڪرڻ لاءِ تيار نه هوندو آهي. اهڙي ٻار جو انت آڻڻ لاءِ سمورا هٿڪنڊا جڏهن هلي ناهن سگھندا تڏهن ئي هو ساهه کڻڻ لاءِ معاشري ۾ ڦٽو ڪيو ويندو آهي. سندس والدين معاشري ۾ رسوائي جي  خوف کان ڪيترا ئي ڏينهن ٻار جي سڃاڻپ لڪائيندا آهن.

انهي ڪيفيت ۾ اهو ٻار جڏهن سمجھ لائق ٿئي ٿو. ته هو هڪ وڏي ذهني اذيت  ۾ مبتلا ٿيو وڃي. سماج جا منفي رويه اهڙي ٻار کي باقي ٻارن کان الگ ڪري بهاريو ڇڏين. جڏهن ته اهو به هڪ انسان آهي ڪنهن به سماج ۾ بنيادي انساني  حقوق مطابق اهڙن ماڻهن جو به پورو پورو حق هوندو آهي. ته هو به کليل هوا ۾ آزادي سان  ساهه کڻي سگھن.

پاڪستان جي آئين جي  آرٽيڪل نمبر 25 موجب قانون جي نظر ۾ سڀ شهري برابري جي حيثيت رکن ٿا ۽ برابري جي بنياد تي قانوني تحفظ جا حقدار آهن. محض جنس جي بنياد تي ڪنهن به شهري سان امتيازي سلوڪ نه ڪيو ويندو.  جڏهن ته انساني حقن جي آرٽيڪل نمبر 2 ۾ پڻ واضع نموني لکيل آهي ته سمورا انسان آزاد پئدا ٿيا آهن. عزت، وقار ۽ حقوق  جي سلسلي ۾ برابري جي حيثيت جا حامل آهن. پر بدقسمتي سان اسانجي سماج ۾ پيڙهيل طبقن کي وڌيڪ ذلتن  ڀري زندگي گذارڻي پوي ٿي ۽ کين نيچ ڏيکارڻ  لاءِ نت نوان طريقا استعمال ڪيا وڃن ٿا.

جنهن جو وڏو مثال خواجه سرا  جي سڃاڻپ ۽ مڃتا آهي، جيڪا انهن کي نٿي ڏني وڃي. معاشرو خواجه سرائن جي  تعليم حاصل ڪرڻ ۾ وڏيون رڪاوٽون وجھندو آهي جنهن سبب هو تعليم حاصل ڪري ناهن سگھندا. اهڙي ڏکين حالتن مان گذري اگر ڪو خواجه سرا ٿوري گھڻي تعليم پرائي وٺي ته وري معاشري جا مهذب کيس عزت ڀريو روزگار حاصل ڪرڻ جي راه ۾ رڪاوٽون وجھندا آهن. غلطي سان جيڪڏهن اهڙي خاص ماڻهون کي ڪو عزت ڀريو روزگار حاصل ڪرڻ ۾ ڪاميابي  ملي به وڃي. ته هو پنهنجي بدني بناوت ۽ لباس جي ڪري   گڏ ڪم ڪندڙن جي نظرن جو مرڪز هوندو آهي. وڏي ڳالهه ته هن سماج جا ماڻهون انهن کي پاڻ سان گڏ هلائڻ به عيب سمجھن ٿا. پر جيڪڏهن اسين پنهنجي پاڙيسري ملڪ انڊيا تي نظر وجھنداسين ته اسان کي محسوس ٿيندو ته اتان جي حڪومتن ۽ سول سوسائيٽي خواجه سارائن کي معاشري ۾ عزت ڀريو مقام مهيا ڪرڻ لاءٌ منجھائن ڪجھ خواجه سرائن کي  ٽيڪس وصولي واري اداري ۾ روزگار ڏئي سندن  جون اسپيشل ٽيمون ٺاهي کين ٽيڪس وصولي لاءِ معمور ڪري ڇڏيو آهي. هو هر سال لڳ ڀڳ 1000 هزار ڊالر پراپرٽي ٽيڪس وصولي ڪري حڪومت کي جمع ڪرائن ٿا. پر اسان وٽ ته هي مظلوم ڪنهن نه ڪنهن صورت ۾ صرف ٽيڪس ڏين ٿا.

عزت ڀريوروزگار نه ملڻ ڪري هو مجبور ٿي ڳائي وڄائي، نچي ماڻهن کي خوش ڪري خيرات  وٺي گذران ڪن ٿا ڪي وري جسم فروشي جھڙو غلط پيشو اختيار ڪري  پيٽ جي باه وسائن ٿا ۽ سر لڪائڻ لاءِ اجھي جو بندوبست
ڪن ٿا.

2009ع ۾پاڪستان  سپريم ڪورٽ هڪ آرڊر پاس ڪيو. جنهن ۾ خواجه سرائن جي قومي شناختي ڪارڊ ۾ کين جنس واري ڪالم ۾ خواجه سرا لکائڻ جي اجازت ملي.

عام طور تي ڏٺو وڃي ته هي به انسان آهن. صرف سندن بدني بيهڪ جي ڪري ٻين کان الڳ آهن. پوءِ انهن ۾ ڪي عورت هوندا آهن ته ڪي وري مرد، ڪي قدرتي خسرا هوندا آهن. ته ڪي وري هٿرادو ٿيندا آهن. پر سماج انهن کي بلڪل مختلف نظرن سان ڏسي ٿو. اگر ڏهن ماڻهن ۾ هڪ خواجه سراهه هجي ته مرداڻي معاشري ۾ ماڻهون ٻين کي ڇڏي صرف ان کي ئي  نظرن جو مرڪز بڻائيندا آهن. پوءِ ان صورت ۾ هو يا ته گھٻرائجي ويندا آهن. يا ته ڪاوڙ ۾ زر ٿي ويندا آهن. ٻئي ڪيفيتون انهن لاءِ نقصان جون حامل هونديون آهن.

هن ملڪ جي آئين مطابق کين اليڪشن ۾ حصو وٺڻ جو حق آهي . جنهن تحت هو 2013 واري اليڪشن ۾ سرگرم رهيا. پنهنجن حقن کي پاڻمرادو حاصل ڪرڻ لاءِ هو ڪوششون وٺهندا رهيا. ڏسڻو اهيو آهي ته  ايندڙ اليڪشن ۾ هي پنهنجي جستجو کي ڪيئن جاري رکي سگھندا. جڏهن ته موجودا آدمشماري مطابق سندن سراسري ڳڻپ سڄي پاڪستان ۾ صرف 10،000 آهي.جڏهن ته هڪ اندازي مطابق صرف لاهور شهر ۾ خواجه سرائن جو انگ ڏه هزارن کان مٿي آهي  انهي عالم ۾ جڏهن هنن جي آبادي ڪنهن سازش تحت گھٽ ڄاڻائي وئي آهي. ته پوءِ ڇا کين اهي انسان ووٽ ڏيندا؟ جيڪي کين پاڻ سان گڏ وهاريندي به عيب ٿا سمجھن.

اسان جي معاشري ۾  خواجه سرائن کي  برداشت ڪرڻ جي اهڙي صورتحال آهي ته پوءِ ته اهيو ڪيئن ممڪن آهي ته هي مظلوم طبقو پنهنجو آواز وس وارن تائين پهچائي  ته جيئن ملڪ ۾ انهن لاءِ به اهي سڀ سهولتون مهيا ٿين. جهڙيون ٻين انسانن لاءِ موجود آهن. يا کين به معاشرتي ليول تي  ٻين جهڙو سمجھيو وڃي.ڇو ته خواجه سراه جي بدن ۾ به اهو ئي رت گردش ڪري ٿو جيڪو ڪنهن ٻيءِ انسان جي بدن ۾ هوندو آهي . ڳالهه صرف سمجهه جي آهي. هي جنس  به اسان جي سماج جو هڪ اهم حصو آهن.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>